佛道不分，是神就拜，潮汕人真正的信仰是什么？
2018-02-03 00:31
六甲番人希望能为中华传统文化的传播尽微薄之力，从1月28日开始，每天一文介绍传统文化习俗，希望大家关注我。今天介绍的是“潮汕民俗文化”，广东潮汕地区信仰佛教，还是道教？为何很多家庭还保留祖宗神位？且听六甲番人介绍一二。
有人说潮汕人佛道不分一起拜，很多庙里既有佛家的神像又有道家的神像，简直无法分清是寺庙还是道观，这种现象初看是潮汕人信仰混乱，见神就拜，实际上是不了解潮汕人的真正信仰。
潮汕人真正的信仰是祖先信仰，然后才是三教合一，也可以说，三教合一为祖先信仰服务，这一点，可以通过一些日常活动来证实。
潮汕人最重视的节日除了春节，就是清明、七月半、中秋和冬至了，每当这几个节日到来之时，深汕高速公路必定堵车，这几个节日的共同点就是亲情，或者说和祖先有关。过节之时，必定祭祖然后敬老。而潮汕人的家里面，必供有祖先神牌，重要节日一定要在家里祭祖，形式庄严而肃穆。
潮汕人重男轻女，这种观念根深蒂固，即使在限制很严的时候，仍有很多人背井离乡到外面生孩子去，潮汕人认为不孝有三，无后为大，认为香火传衍就是孝道。在此六甲番人不想讨论这些做法是对是错，只是说明这种现象就是潮汕人理解的汉民族父系家族制度，家族繁衍的义务实际也是潮汕人祖先信仰的体现。
在潮汕地区，有着其它地方少见的祠堂，而以宗亲为单位组织的义仓、济贫、义学、奖学金也是屡见不鲜，而这些义举都必须以祖先作为纽带，每个大宗族的祭祖大典从形式上规定了每个宗族成员的义务，宗族中的富有者必须承担大部分的经济负担，而穷者也必须尽义务，无钱则承担修缮祖坟等力气活。
对于祖先的信仰也影响到每个潮汕人的行为习惯，比如在外团结互助，在家孝敬老人，每个人基本都奉行修身齐家安国平天下，尽管少有人如此表达，但实际如此，而其实这已是儒家思想的一部分了。
在这基础上，才有拜神，潮汕人的神来源非常复杂，有本地神包括三国王公、老爷公、土地公等，有从福建传来的妈祖，有民间传说的关帝爷，有道教的三清、天帝、八仙、财神等，也有佛和观音，每个人可以同时祭拜这些神明，而关帝、妈祖、土地公等则基本不分场合供奉。
三教合一最终也对全体潮汕人形成了约束力，即人必善行，这在某些方面起到维系社会稳定的功能，加上在祖先信仰基础上建立起来的宗族观念，潮汕人也就有了独有的精神价值理念。
六甲番人不是宗教人士，也不是社会学家，以上论述，仅仅是作为一个潮汕人观察得来的，如有不对，请专业人士见谅。
我是六甲番人，专注于包括民俗在内的传统文化的传播，敬请大家关注。
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